La fe ante la muerte: Perspectivas sobre la eutanasia desde el Catolicismo, Islamismo, Hinduismo y Judaísmo

AutorPatricia Silva Musalem
Páginas151-180
151
LA FE ANTE LA MUERTE:
Perspectivas sobre la eutanasia desde el
Catolicismo, Islamismo, Hinduismo y Judaísmo
Por: Patricia Silva Musalem1
Introducción
El derecho a la vida es uno de los principales derechos
que asiste a todo der humano. Sin embargo, esa vida que
tanto se trata de proteger y preservar, en ocasiones puede
verse afectada inoportunamente por diversas circunstancias
fuera de nuestro control que llevan a que la misma sea una
difícil y en ocasiones intolerable. Si bien es cierto que los
avances en el campo de la medicina han hecho posible la
prolongación de la misma, también nos han llevado a
reconsiderar, desde otra perspectiva, el tema del valor de la
vida. Desde la aparición de la ciencia experimental y su
aplicación en técnicas de todo tipo, el hombre no ha dejado de
aumentar su dominio sobre lo real. El deseo incansable del
hombre por evadir lo inevitable, ha llevado a que el fin
deseable sea el de manipular la vida y rechazar las fronteras
de la muerte.2 En otras en palabras, la muerte ha dejado de
ser un fenómeno natural para pasar a ser uno artificial.
La habilidad de poder sostener signos vitales de forma
indefinida, necesariamente nos ha obligado a cuestionarnos
como valorizamos la vida: ¿valorizamos la vida por unos
impulsos eléctricos o por las cualidades de la vida que podría
gozar la persona? 3 ¿Estamos cuidando de la vida o

1 Estudiante de tercer año de la Facultad de Derecho de la Universidad
Interamericana de Puerto Rico.
2 Baudouin, Jean-Louis, La ética ante la muerte y el derecho a morir, Editorial
Herder, 1995
3 Suber, Peter, Against the Sanctity of Life,
www.earlham.edu/~peters/writing/sanctity.htm
152
prolongando la agonía que lleva a la muerte?4 Según el autor
Jean-Louis Baudouin, la tecnociencia médica ha sido
responsable en crear dos nuevas categorías de muertos: los
muertos vivientes y los muertos aplazados. Los muertos
vivientes los define como aquellas personas inconscientes,
sumidas en un coma profunda e irreversible que han perdido
irremediablemente el contacto con los demás. 5 En esta
clasificación se plantean dos problemas complejos de derecho
y ética: la determinación del momento de la muerte y lo
relativo a la interrupción o no de los cuidados extraordinarios
que prolongan la vida. Los muertos aplazados son aquellas
personas conscientes a las que la medicina y la ciencia ya no
pueden ayudar, pero a las que se insiste en reanimar en los
momentos críticos, supliendo las carencias biológicas, para
posponer una muerte que se sabe inevitable.6
Conforme a Baudouin, el retraso de la muerte provoca
serias interrogantes éticas y jurídicas. Plantea que la
interrupción del desarrollo de un fenómeno natural, que hasta
hoy era dejado al azar, concede al moribundo, la familia y al
equipo médico poderes de intervención, los cuales no
necesariamente se encuentran en armonía. Así el enfermo
reclamara por su derecho a interrumpir el tratamiento y
renunciar a los beneficios de la tecnología médica, exigirá el
derecho a morir como quiera, es decir, poner fin a su vida él
mismo, el cual incluye también el derecho a recibir ayuda
para morir y finalmente buscará la reivindicación de la
eutanasia activa como libertad y como derecho subjetivo. La
reivindicación de la eutanasia activa se erige entonces como
símbolo de la suprema conquista del ser humano sobre la

4 Parejo Guzmán, María José, La Eutanasia ¿Un derecho?, Editorial
Aranzadi,S.A. 2005, pág.23
5 Baudouin, Jean-Louis, La ética ante la muerte y el derecho a morir, Editorial
Herder, 1995
6 Ibíd. pag.33

Para continuar leyendo

Solicita tu prueba

VLEX utiliza cookies de inicio de sesión para aportarte una mejor experiencia de navegación. Si haces click en 'Aceptar' o continúas navegando por esta web consideramos que aceptas nuestra política de cookies. ACEPTAR